作者：李慎明
毛主席深信青年学生承载着国家未来的希望。他曾对身边的工作人员感慨道：
“此批群众以青年和学生为主，正是杜勒斯等人寄望于‘和平演变’的最为年轻的一代。若让他们亲身感受斗争的严峻，并将他们所积累的经验与见解传授给后辈，代代相传，或许能够让杜勒斯的预言在中国土地上难以成真。”
毛主席还说：
“我正思量着如何发动群众的力量。我将批判的武器传递至民众手中，意图让群众在运动中得以洗礼，锻炼自身的能力，进而明了哪些道路可行，哪些道路则不可行。我打算尝试这种方法，同时我也做好了面对失败的心理准备。”
1968年7月28日的拂晓时分，毛主席紧急召集了北京大学聂元梓、清华大学蒯大富、北京师范大学谭厚兰、北京航空学院韩爱晶以及北京地质学院王大宾等北京地区高等学府的负责人，进行了一次深入的谈话。
夜幕尚未完全褪去，交谈便在凌晨3时半悄然拉开序幕，直至晨曦初露，直至早上8时半，这场对话持续了整整五个小时。毛主席在谈话的尾声中，意味深长地说道：
“当前，学生们面临的主要问题出在哪里？最突出、最严重的问题，莫过于与农民、工人、军队以及广大生产者群体脱节。”
或许正是此刻，毛主席意识到自己遗漏了某些关键考量，单纯从学生群体中选拔接班人并非可行之道。
1968年8月8日，毛泽东主席与中央文革碰头会的与会成员，以及北京市革命委员会的副主任吴德进行了一次重要谈话。
“依赖学生独立解决问题历来都是不可行的。学生们既不熟悉工业，也不了解农业，更不懂交通，更别提军事。他们只能通过闹事来寻求关注……学生们并未为民众做出实质性贡献，又怎能赢得民众的信任呢？只有经过二十年、三十年的持续善行，才能赢得民众的信任。将所有干部全部推翻，这显然是不恰当的……对一切持怀疑态度，全盘否定，这是无政府主义的体现……将工人和学生提升至权力位置，尽管他们掌握了权力，但由于缺乏经验，几个月内就可能发生转变，这种变化是不稳定的。”
面对困境，毛主席经过四个月的深思熟虑，终于在1968年12月作出了决定。他可能借鉴了中华民族卓越的文化传承，决定转换思路。这就像在我们日常生活中，当孩子不遵从父母的教导时，父母会寻求亲戚朋友的帮助，让亲友以不同的方式对孩子进行劝导。
毛泽东主席出身于农民，深刻理解农民阶层在社会中的基础地位。他意识到，城市家庭的呵护难以培育出合格的接班人，因此决定让知识青年投身农村，接受农民的实践教育，以检验其效果。于是，超过1600万的青年响应号召，踏上上山下乡的道路。当然，这一举措也带来了一些问题，比如工业发展受阻和城市青年就业困难。
在这个时刻，毛主席或许也在思忖，这些孩子们一旦下乡，难免会遭受诸多艰辛，甚或巨大的磨难，或许会对自己心生抱怨，甚至咒骂。然而，这一切都在所不惜。为了挫败杜勒斯兄弟的“和平演变”阴谋，即便是承受指责，他亦甘之如饴。
在某种层面上，杜勒斯兄弟塑造了“和平演变”的理念，而毛主席则奠定了“革命”的理论基石。反和平演变”，然而，他们服务的对象各有差异。各自创立的理论在实践中展开较量，而这种实践与比拼才刚刚起步。
著名油画家吴冠中言：
“艺术之路，不过两条：一条是小径，旨在自娱亦娱他人；另一条则是宽广之道，足以撼动人心。纵使有百个齐白石，亦难与一个鲁迅相提并论。”
齐白石挥毫描绘小鱼小虾，既是自得其乐，亦是为他人带来欢乐，仅此而已。鲁迅则特立独行，即便遭遇众多指责与非议，他依然坚定不移，堪称中华民族的脊梁。他行走的人生之路，无疑是宽广而坚定的。
“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”鲁迅先生深得我心，我立志效仿他的人生轨迹，勇往直前，不畏流言蜚语，不畏他人非议。我愿为大多数人，为普通百姓，为党和社会主义事业，倾注我的一份诚挚心意。
倘若我们暂且采纳资产阶级精英的政治理念，那么作为精英，自当承担起应尽的责任，切勿将自己与普通民众等量齐观。
当前，我们必须对以下“五大安全”问题保持高度警觉。首先，经济安全，尤其是金融领域的稳定；其次，社会安全。伴随着经济形势的下滑，社会群体性事件的风险将随之上升；再者，周边地区的安全形势；此外，中华民族的基因安全亦不容忽视；最后，以网络霸权为依托和手段的意识形态安全亦需我们密切关注。
在某种程度上，五个安全要素中，意识形态安全占据着至关重要的地位。只要在思想上确立了正确的观念，明确了正确的方向，那么面对前四个安全问题便会游刃有余。
我手中拥有一本薄薄的小册子，其开篇便如此述来：
伟人毛泽东，雄风虎气，坚毅一世，然而，人们往往忽视了其柔情似水的另一面，以及忧患重重的内心世界。有言称，他晚年是以泪洗面，直至泪尽而终。虽然此言或许有些偏激，但它确实揭示了主席晚年复杂的心绪、心境和心结。事实上，毛主席晚年常在泪水中度过，亦是众所周知的事实。
毛主席悲痛至极的一次哭泣，或许发生在1975年7月28日。起初，他低声啜泣，随后转为放声痛哭。在场的值班医生为之焦急，因那日恰是主席完成白内障手术后的第五天。医生劝告道，原本便禁止他阅读，他却执意坚持，加之哭泣，恐将损害眼部健康。
主席在看陈亮词。念奴娇·登多景楼》。
危楼望，叹古今几人会此意。
鬼神之术，误以为天命所定南北之分。
一水横，岗三面，争雄势。
六朝只为门户私谋。
笑王谢，登高怀远，学英雄泪。
长江无力，河洛弥漫腥膻。
长驱直入，中流誓取。
小儿破敌，势定问强。
“自古至今，有几人能解我心中之奥秘？”
“六朝兴衰，尽为私门所谋”，朝中官员皆着眼于个人家庭之享乐与个人官职之攀升，又有谁真正关心河洛之福祉？
“河洛之地，即指华夏腹地，然而，又有谁在关注北宋失去的疆域中，那些民众所承受的苦难与困顿呢？”
毛主席忧虑着未来广大民众可能遭受的苦难，然而，许多人却未能领会其深意，甚至纷纷抱怨，对此充耳不闻。他深感孤独、无助与无奈，恰在此时，陈亮的词句让他找到了共鸣。思绪瞬间与700多年前的陈亮紧密相连。这段词句中蕴含着他的忧虑、无奈、无助，甚至些许委屈。于是，泪水如同闸门打开，汹涌而下，奔腾不息，他放声痛哭。
这本书中还说：
“坚定不移地树立正确的世界观，绝非仅仅是个人或家庭的私利所在。对于共产党人，尤其是高级干部而言，他们的世界观直接关系到党和国家能否保持本色，以及百姓是否能够安居乐业。若是在党的高级干部队伍中涌现出更多的亿万富翁，那么我们的党、国家和民族，便会失去几位马克思主义的政治家，尤其是思想家。更极端地说，这或许还会加速我们党的衰败进程。”
即便认同人性本自私，我们仍须坚决避免重蹈苏联覆辙。我们每个人渴望晚年安宁幸福，愿子孙在稳定和谐的国家环境中成长。从这种个体利益出发，我们亦不应选择苏联的轨迹。否则，遭遇可能比苏联更加凄惨。为何如此？苏联拥有丰饶的资源，人口相对较少，且国民人文素养较高。为此，我多次访问俄罗斯研究苏联解体，对此感悟至深。
故在此阶段，人民民主的精髓、社会主义民主的精髓，在于人民当家作主，秉持依法治国的原则，亦不可忽视以德治国的理念。
民族兴衰，人人有责。你履行了这份职责，便是你的美德。若众人均不尽心，未来若走上歧途，我们的子嗣将承受苦难，生活于如叙利亚、利比亚、伊拉克般的动荡与战乱之中。届时，我们的后代必将指着我们的背影诘问：祖辈们，你们那时究竟做了些什么？
因此，树立一个积极的世界观，堪称个人一生的宝贵财富。我们必须严谨地塑造和更新我们的世界观。唯有众人齐心协力，党、国家与民族方能繁荣昌盛。
精神产品的影响力广泛深远。若其中掺杂了伪劣之作，便可能误导众生。若整个价值观因此发生扭曲，便恰似迎合了某些人的私欲。因此，我们必须怀着对历史高度负责的责任感和责任心。
我乃凡夫俗子，笔下的文字，以及今日所呈献的汇报，无论是对是错，功绩或是过失，我都心甘情愿交由历史的长河去评判。
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